贫富差异，本质上是教育的差异。当富人已经转变教育偏向，开始造就能够更好适应社会的复合型人才，穷人却走起了10年前富人的弯路：无限度地宠溺孩子，只求结果，不求其它。去朋侪公司谈事，说到团队建设，他困惑地说：“以前我以为穷人家的孩子能刻苦、有责任心，现在简直不敢招家境欠好的员工，穷人家的富二代太多了！”“富二代”，在人们印象中与好吃懒做、挥金如土、不求上进、行为乖张划等号，顾名思义是因为家里有钱、宠溺，造成孩子不懂事。

但随着中国经济的生长，尤其都会新中产的崛起，言正行端、刻苦耐劳的富二代越来越多。相反，穷人家的孩子却沾上了以前富二代的毛病。

这个现象最大的原因是家人的赔偿心理，越是家境欠好，越以为不能亏了孩子。宁愿穷了全家，也不能穷了孩子，是他们的教育信念。在这种情况下长大的他，习惯了伸手讨要，缺乏感恩心理，今天花明天的钱，消费远远超出他的能力。

更要命的是，责任心险些为零。我穷我有理、我弱我有理，这种心态会让身边的人对他有很大意见。人际来往上彻底失败。赔偿心理，是尊长的自我慰藉。

10年前，穷人勇于认可自己的不足，在教育孩子问题上能够保持清醒：我们家境欠好，你要多扛责任，自强自立；如今，种种创富神话打击社会各个阶级，越来越多没有创富的人，把责任推给机缘、社会不公、阶级固化，因为看不到希望，只能倾尽所有对孩子举行赔偿：我不管你未来如何，至少小时候，别人有的你都有。这就直接造成了一个恶果：家境越欠好，越容易把正常的教育当成刻苦，并以让孩子刻苦为耻。

限于自己的眼界，经济条件欠好的家庭，很容易在教育上犯第三个错误：认为只要学习好就行。他们的孩子不管学习好欠好，横竖从来不洗亵服、不扫除卫生、见到生疏人不打招呼，结果以外的事情跟他没关系。这样直接导致孩子的责任感差、社交能力差。

事情后，成了团队里做事不动头脑，出问题就想推卸责任的小公主小王子。他们从没把自己当成一个完整的人，可以对某个综合性的项目卖力，而是一枚螺丝、一个零件，理想后面有为自己收拾战场的家长。富人穿100块钱的衣服是节俭，穷人穿同款就是穷酸。

在这样的社会现实中，贫穷的怙恃往往造就了孩子过剩的自尊。为了不让别人说自己的孩子是穷人，爽性不让他们穿100元的衣服。然而，自尊是虚无的，生活是现实的，虚荣不能帮任何人撑过一生。

贫穷家庭的这种自尊教育，让孩子特别“晚熟”。当同龄人已经知道踏踏实实为一日三餐、十年后的生活冒死时，他们却抱着热乎乎的自尊心，理想只要摆出乐成人士的气魄，就能乐成。贫富差异，本质上是教育的差异。当富人已经转变教育偏向，开始造就能够更好适应社会的复合型人才，穷人却走起了10年前富人的弯路：无限度地宠溺孩子，只求结果，不求其它。

效果，富人家的“穷二代”越来越富，而穷人家的“富二代”越来越穷。林青霞人生最抑郁的时候，圣严法师送给她8个字：面临、接受，处置惩罚，放下。

这8字目标，同样适用于家境不如意的怙恃。为人怙恃真正的发展，是能够正视自己人生的失败，反思自己的原因。有一位父亲在饭桌上对他的孩子说：“我这辈子才气和努力都够，失败的原因是个性太强、处事不圆滑。

”厥后他又多次反思这个问题，以至他的孩子很早就开始看心理学的书，一直特别重视自己的情商修炼。父亲身上失败的成因，在他的孩子这里获得了很好的修复。如果他没有坦诚面临，而是怪家庭怪社会，子女可能就会在偏执的怪圈中，变得又穷又自满。

家长坦诚面临自己的不足，比故作坚强更有威信。条条大路通罗马，不要跟住在罗马的人比，怙恃与孩子协力的每一分努力，终究是离罗马一天天近了。面临、接受、处置惩罚、放下。愿天下为人怙恃者，都坚信怙恃比学校更有气力，再大的教育资源差异，也比不外怙恃心态的差异。

最近看到太多穷人家的“富二代”，事情中畏难，自尊心超强，做不得，说不得。教育的差异，会让贫富差异定格，甚至加剧。

而这种差异，不是你上什么学校，而是你的怙恃能否以平常心面临自己的处境，在反思与发展中，探索教育的方法。

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